印光大師開示 01

 

「茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。」 辛棄疾筆下的百姓村居和樂之景，是炎黃子孫敬老、愛老、孝老、養老的傳統美德寫照。

 

推而廣之，更是泱泱華夏自古「老吾老，以及人之老」的浩蕩胸襟。

然而，人生八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。

老苦為八苦之一，人人皆有。佛法以智慧燭照生命的真實：「漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鐘。假饒金玉滿堂，難免衰殘老病。任是千般快樂，無常終是到來。唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。」

所以淨宗第十三祖印光大師特意指出：「所謂老老，在於以道自淑，養親之志，諭親於道。否則縱能奉養唯謹，不能令親身心究竟安樂，皆不得名為真老吾老。」

在《印光法師文鈔》中，大師留下對老年人的諸多關懷慰問和諄諄叮囑，今略舉一二，值得一讀再讀三讀。

一、老年人如何學佛

1、勸以一心念佛為正行

念佛誦經，以至誠為本，唱讚與否，絕無關係。至於念法華經一卷，甚好。然以身忙及老之人，當宜常念淨土五經，則淨土法門之所以然，悉可略知。

念佛要心中念得清楚， 口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。

《復唐能誠居士書》

老年人固宜一心念佛。看大乘經論，不過明理性，種善根而已。若必欲現生了脫，請如到臨命終， 如墮大水火以求救而念佛。則必可仗佛慈力，帶業往生。否則難保定矣。

《復馬宗道居士書一》

居士以年將半百，身系樊籠，素未參尋知識。倘欲即生了脫，但當專主淨土一門。金剛法華，且先置之度外。待淨土大通，一心已得後，再行研究不晚也。

若此刻便即從事，恐智力不給，得彼失此。一法未精，二利咸失耳。

 

《復高邵麟居士書四》

禪宗，相宗，密宗，無一宗不好。然以年已半百之人，得仗佛力，能以具縛凡夫即了生死之法，而復致力於其仗自力之法門，雖能助淨業而圓通見解，誠恐心力不及，則以彼為正，以此為稍帶，必至難以得力。

《復李覲丹居士書七》

修行人外功內功皆當修。汝一向多方幫助各善舉，乃外功。一心念佛，乃內功。外功為助行，內功為正行。正助合行，利益甚大。然人至半百，來日無多，固宜偏重內功，少作外功。庶不至被善舉所轉，終至仍在娑婆也。

《複方聖照居士書五》

 

2、勸深信因仗佛力自己決定得生

 

亦有愚人，知見狹劣。謂己工夫淺薄，業力深厚，何能即生。不知眾生心性，與佛無二。五逆十惡，將墮地獄，遇善知識，教以念佛。或滿十聲，或止數聲，隨即命終，尚得往生。觀經所說，何可不信。彼尚往生，況吾人雖有罪業，雖少工夫，校彼五逆十惡，十聲數聲，當復高超多多矣。何可自暴自棄，以致失此無上利益也。